明末清初惠州民間海防與鄉(xiāng)村圍寨

——以惠東為窗口看演變歷程

　　從2012年至2021年，惠州市各縣區(qū)先后七批次獲評(píng)“廣東省古村落”的村共有34個(gè)。其中，惠東縣有11個(gè)，占總數(shù)的32.3％，頗為可觀。不過，比起該縣歷史上曾經(jīng)存在，包括至今尚存的鄉(xiāng)村古圍寨，這個(gè)數(shù)字，恐怕還只能算是冰山一角。若要窺其全貌，了解它的歷史因由和文化影響，則應(yīng)從明代嘉靖年間的海防說起。

　　海之嚴(yán)于防自明之嘉靖始

　　“古有邊防而無海防，海之有防自明始也。”（清《南澳志》）明代廣東海防的總體布局，劃分為東中西三路，西路為高、雷、廉三郡，中路為廣州，惠、潮二郡則為東路。而“倭寇沖突，莫甚于東路”“儻柘林、南澳失守，是無潮也；平海、碣石失守，是無惠也。”（明王在晉《海防纂要》）故在明洪武年間，在碣石（今屬汕尾）設(shè)衛(wèi)，在平海（今屬惠東）設(shè)所，“開五屯而養(yǎng)兵，創(chuàng)一城以撫民”，軍威凜凜，震懾四方，直至嘉靖初期，惠州海防百余年基本無甚大事。

　　然而承平日久，邊備日漸松懈，衛(wèi)所屯田被豪右兼并，軍戶亡耗又不復(fù)補(bǔ)充。水寨移入內(nèi)港，墩堡棄為荊榛，哨船毀壞不修，“不法奸民、逸囚、漁人、蜑戶、倭寇等皆伺機(jī)肇事，嘯聚構(gòu)亂�！惫佘妱t士氣萎靡，怯于應(yīng)戰(zhàn)，任由倭寇蹂躪沿海各地，敵退才虛張聲勢(shì)遣將出鎮(zhèn)，粉飾太平。特別是進(jìn)入嘉靖后期，內(nèi)政不修，社會(huì)動(dòng)蕩，海上倭寇更是乘虛而入，海警頻仍。清蔡方炳《海防篇》說“海之嚴(yán)于防自明之嘉靖始”，可見當(dāng)時(shí)形勢(shì)之嚴(yán)峻。

　　既然官兵自顧不暇，于是，歸善、海豐沿海鄉(xiāng)村紛紛構(gòu)筑圍寨以自保，一座座城堡式的圍寨先后出現(xiàn)，鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)居住形態(tài)發(fā)生了巨大變化，顯現(xiàn)了向軍事化轉(zhuǎn)變的發(fā)展態(tài)勢(shì)。這種變化在現(xiàn)今惠東縣的沿海、沿江和沿驛道地區(qū)，表現(xiàn)得尤為明顯，為數(shù)眾多、形態(tài)各異的古圍屋或古村寨接踵出現(xiàn)。這些圍屋或村寨，其始建時(shí)間，最早可以追溯到明代正德、嘉靖年間，有四五百年的歷史。

　　對(duì)鄉(xiāng)村圍寨，明嘉靖惠州舉人葉春及有過這樣的解釋：“自賊起，鄉(xiāng)人各為寨，名之曰圍。”很顯然，圍寨就是把族群居住地圍以高墻，構(gòu)筑厚壘以御防賊寇的城堡，或者可以說，圍寨就是海防軍事建設(shè)中的民間版本�；輺|黃埠的炙賢寨，就是其中一個(gè)典型的例子。

　　據(jù)清初黃埠舉人薛昶所撰《炙賢志序》記述：炙賢寨始建于明嘉靖三十三年（1554）。這一年，正是“山寇方熾，海警頻仍，首尾牽制”之時(shí)。而在此之前，村民雖然“煙火不下數(shù)千，然猶星散曠居，未圍也”。眼見著“海氛揚(yáng)波，鄉(xiāng)無寧宇”，形勢(shì)愈益嚴(yán)峻，在村中頗有威望的士紳李云溪深以為慮，于是邀集本村薛、潘、梁等諸姓長(zhǎng)老商量應(yīng)對(duì)之策。他說：“吾儕鮫人與鄰，一旦粘天浩淼中一二葉走險(xiǎn)而至，將幻幻蜃樓，百難為守乎？”其所指“粘天浩淼中一二葉走險(xiǎn)而至”的“鮫人”，無疑就是當(dāng)時(shí)橫行海上的倭寇海盜。為守護(hù)家園，保全村民的生命財(cái)產(chǎn)，村中各姓居民一致贊同建寨聚居，“遂鳩而圍之，仍其名為蔗園，后乃更名炙賢寨�！边@個(gè)炙賢寨（又叫炙賢圍），“周圍一百八十丈有奇（約600米），立東西南北四座門樓，每座門樓均筑有甕城，墻高3米以上，厚0.8米，與城墻相連，設(shè)射孔，為斗炮九，砌以長(zhǎng)石作敵樓其上，塑神鎮(zhèn)撫之”，具有明顯的軍事防御功能。

　　六年之后，即嘉靖三十九年（1560），離炙賢圍不遠(yuǎn)的吉隆漢塘村也開始“圈城”，最初是“五姓合圍”，后又發(fā)展為“七姓合圍”。他們引山溪水作護(hù)城河，河深3米，沿河密種簕竹以為屏障，圍內(nèi)建筑有三豎九橫九條街道，密集整齊，設(shè)東、西二門供出入，目的也是共同抵御海倭的侵?jǐn)_搶掠。稔山范和的羅岡圍也是一個(gè)頗具軍事防御功能的明代圍寨。此圍建于明嘉靖、萬歷年間，長(zhǎng)寬均為99米，呈正方形，坐北向南，內(nèi)列8排建筑，每排建房屋6座共48座，皆坐北向南。圍屋四周，則由100間房連成圍墻以拱護(hù)，分東西南北四向筑門樓以供出入，門樓均仿城池規(guī)制構(gòu)筑，并建有甕城。

　　惠東沿海沿江地區(qū)幾乎無屋不圍

　　西枝江流域地當(dāng)孔道，又有舟楫之便，也是山寇海倭嘯聚肆虐之地，故沿江鄉(xiāng)村亦多圍寨，其中以多祝鎮(zhèn)的皇思揚(yáng)和田坑城最為著名�；仕紦P(yáng)位于西枝江畔，大船可直航平山、淡水而達(dá)于惠州、廣州，平山至海豐的多條商貿(mào)古道亦自村中穿過，是歸善東北山區(qū)通往西南河谷平原和稔平沿海地區(qū)的門戶。皇思揚(yáng)古圍村始建于明末清初，以“設(shè)治防御”為主旨布局構(gòu)筑，臨外墻的房屋，向外墻面一律不開窗戶，只設(shè)槍眼。寨內(nèi)各姓村民又各自成圍聚居，形成了“大圍龍?zhí)仔�圍龍”的居住格��。寨�?nèi)巷道縱橫交錯(cuò)，相互連通，有北門、大西門、下西門等寨門。據(jù)張友仁《庚子惠州三洲田起義查訪錄》記述：光緒二十六年（1900），孫中山、鄭士良、林海山等革命黨人發(fā)動(dòng)惠州起義，義軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)至多祝時(shí)，曾以二千余人、百余支洋槍四面圍攻皇思揚(yáng)，激戰(zhàn)一整天仍未攻下，直至深夜時(shí)分，村中內(nèi)應(yīng)打開西門引義軍入，寨始告破，足見皇思揚(yáng)的軍事防御能力不容小覷。

航拍皇思揚(yáng)村。（資料圖片） 惠州東江圖片社供圖

　　田坑位于多祝東出稔山、吉隆、平海的通道上，與沿海地區(qū)緊密連接，亦屬要沖之地。陳氏田坑城始建于明末清初，占地1.2萬平方米，呈半月形，用青磚或三合土繞城筑墻，全長(zhǎng)500余米，墻高4至5米，只在東面立一門供出入，城內(nèi)分置7座2或3層的望樓，每層均有瞭望孔和銃眼，望樓與城墻連通。城內(nèi)有18條用鵝卵石鋪成的巷道，縱橫有序，有近400間房廳，丁口最興旺時(shí)期有100多戶約700人居住其中。由于田坑城規(guī)模宏大，具有明顯的軍事防御特征，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期竟被侵華日軍誤以為是軍事要塞而投下炸彈，將古城西南部分的房屋和城墻及四座望樓炸毀。

　　鄉(xiāng)民筑圍寨，辦團(tuán)練，以武裝自衛(wèi)，與地方政府的提倡有關(guān)。明萬歷年間，海豐彭希周就曾在《吉康治亂記》中稱：“癸亥（指明嘉靖四十二年）春，司府明文命各鄉(xiāng)建寨，此固不去則守，圖存之策也�！倍Y部尚書、博羅人韓日纘也記述了海豐縣令周一敬見縣內(nèi)“鄉(xiāng)落散處，恐有鞭長(zhǎng)不及之患，相地形險(xiǎn)易，教民立寨自固�！笨梢姡���(dāng)時(shí)鄉(xiāng)村立寨，得到了地方政府的鼓勵(lì)和指導(dǎo)。

　　毗鄰海豐的稔平半島也大體如此。從現(xiàn)存史料來看，在明代，惠東最早出現(xiàn)的圍寨，是始建于明正德三年（1508）的稔山長(zhǎng)排芙蓉村那座圍墻高達(dá)6米的吉塘圍。此外，建于明嘉靖三十三年（1554）的黃埠炙賢寨、建于明嘉靖三十四年（1555）的黃埠沙埔村金盤圍、建于明嘉靖三十九年（1560）的吉隆漢塘圍、建于明萬歷三十八年（1610）的范和村羅岡圍、建于明崇禎年間的多祝皇思揚(yáng)城寨、建于明末清初的黃埠鹽洲楊屋圍（又稱楊厝寨），以及鐵涌溪美村古圍屋，稔山長(zhǎng)排寨內(nèi)肚，多祝的蔡屋圍、田坑城，吉隆的平政圍，梁化石屋寮的九廳十八井圍屋等，都是那個(gè)時(shí)期沿海沿江居民“立寨自固”的產(chǎn)物。至于那些始建年代不詳或者名字早已更易的圍寨就更多了，如吉隆的吉水圍、鎮(zhèn)陽圍以及轎嶺古村寨；鹽洲李屋寨（今稱李屋村）；稔山里安圍（今稱中徑村）和鳳儀寨（又名黃泥寨，今稱革新村），以及爛澎寨（又名欄盤寨、蓮蓬寨，今稱蓮蓬村）；范和的吉塘、長(zhǎng)興、尚德、六順諸圍等，正是官筑城、民筑寨，一旦倭寇之患發(fā)生，“民欲假息城廓，不能盡容，數(shù)村一壘，賊去則耕，至則閉壘而守”。

　　總之，惠東沿海、沿江地區(qū)鄉(xiāng)村出于抗倭御寇的實(shí)際需要，幾乎無屋不圍，無村不寨，具有明顯的“軍事化”特征。這些鄉(xiāng)村圍寨的居民就民系而言，有客家、本地和福佬，故不宜統(tǒng)稱為“客家圍屋”或“客家圍寨”。

　　清初實(shí)行遷海，盡行拆毀沿海各鄉(xiāng)圍寨

　　“圍寨”成為惠州山海交錯(cuò)之區(qū)一道引人注目的人文景觀。圍寨的產(chǎn)生，極大地改變了居民的居住形態(tài)和生活習(xí)慣，對(duì)當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)習(xí)俗和文化性格產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。要守住圍寨，寨內(nèi)村民必須團(tuán)結(jié)一致，聽從指揮，宗族的地位和長(zhǎng)老的權(quán)威因此被進(jìn)一步抬高和強(qiáng)化，宗祠和族規(guī)具有至高無上的權(quán)威。同時(shí)，為抵御外敵，寨內(nèi)必須建立一支訓(xùn)練有素勇敢善戰(zhàn)的武裝隊(duì)伍，于是各村寨紛紛挑選精壯村民于農(nóng)隙習(xí)武，以武結(jié)眾，“藉其有臂力者教之技擊”（韓日纘語），尚武習(xí)武肩負(fù)著事關(guān)家族和鄉(xiāng)村生死存亡的光榮使命，受到社會(huì)的廣泛認(rèn)可和鼓勵(lì)，成為惠東鄉(xiāng)村的普遍風(fēng)氣。這種風(fēng)氣衍生出來的民風(fēng)習(xí)俗，例如重視家族整體利益，敢于對(duì)抗強(qiáng)權(quán)甚至蔑視官府，不惜使用武力甚至犧牲個(gè)體生命來捍衛(wèi)家園的雄強(qiáng)氣魄等，構(gòu)成了圍寨文化的重要底色。

　　尤應(yīng)指出的是，惠州鄉(xiāng)村的圍寨結(jié)構(gòu)，是一種充滿內(nèi)斂、封閉、穩(wěn)固、保守等文化內(nèi)涵的建筑形式，長(zhǎng)期生活在這樣的環(huán)境中，容易滋生小眾情懷和拒外心理。高厚的門墻和窄小的窗孔，有利于本村本族的抱團(tuán)固守，御敵于外，但也局限了圍內(nèi)居民觀察和了解外界的視野，為他們與公眾社會(huì)的人際交往和思想溝通造成障礙，形成事不外求，自我封閉，崇尚武力解決問題等思維定式和行為習(xí)慣。曾經(jīng)在清同治年間先后署理過潮陽、普寧、澄海諸縣的江蘇如皋人冒澄對(duì)此深有感觸，稱粵東潮惠地區(qū)“鄉(xiāng)村聚族而居，煙戶繁密，明末海盜縱橫，民多筑圍建堡以自衛(wèi)，久而鄉(xiāng)無不寨，高墻厚柵，處處皆然。”故當(dāng)?shù)亍懊袂閺?qiáng)悍，好勇斗狠，嗜利輕生。”甚至還發(fā)展到村落或族姓之間“強(qiáng)者凌弱，眾者暴寡，而歃血拜盟之風(fēng)，村村效仿”，到了凡事動(dòng)輒訴諸武力的地步。

　　對(duì)統(tǒng)治者而言，圍寨的利弊可謂因時(shí)而異。其利如前述，在海倭為患時(shí)期，它是國(guó)家海防的有益補(bǔ)充，在一定程度上保護(hù)了圍內(nèi)村民的生命財(cái)產(chǎn)；而“其弊也，莠民藉以負(fù)固，敢于拒捕抗糧，官吏捕治為難，半由于此。”這時(shí)候，圍寨又往往成為對(duì)抗官府的“土圍子”。在明末清初天下大亂、群豪并起的特殊歷史時(shí)期，圍寨便成為地方武裝勢(shì)力抵御南下清軍的軍事堡壘。據(jù)方志記述，清軍在由閩入粵的途中，便遭到海豐蘇成、蘇利等地方豪族的頑強(qiáng)抵抗，而碣石衛(wèi)及甲子、捷勝、平海等衛(wèi)所城寨，就是他們據(jù)險(xiǎn)固守的軍事城堡。故有論者認(rèn)為，清初實(shí)行遷海，盡行拆毀沿海各鄉(xiāng)的圍寨（如黃埠炙賢寨和吉隆的漢塘圍等被廢為丘墟），把海豐、歸善兩縣瀕海地區(qū)變成無人區(qū)，這些行徑，都與反清復(fù)明勢(shì)力利用沿海這些軍事化的“土圍子”作為據(jù)點(diǎn)，武裝對(duì)抗清軍有著直接的關(guān)系。

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